原文地址：https://mp.weixin.qq.com/s/UBm2w6zrcZJ0fRCfKav3pQ
最近有很多朋友加我的微信，各行各业，各年龄段的都有，我发现人们有一个共同点，就是他们都有一种很强的精神需求，也多少都学过一些乱七八糟的东西，比如读过一些新时代灵修方面的书，平时也抄抄经什么的。
但是真正的佛教不一定接触过，知道的大多是现在市面上比较流行的东西。
你会发现很多人说他们很痛苦，有很多的烦恼。可是，当你开始和他认真去谈这个问题，谈到无常、轮回、修行的时候，他又有一种我什么都想过了，什么都想通了的感觉。
我觉得在心灵修行这件事情上，很多人都不怎么认真。可能就是东学一点，西学一点，读了很多的书，让他们的自我感觉良好而已。
但你会发现这些人的心里其实很乱，并没有专注在一个完整的心灵修行的系统上。其实心灵修行的路，远比在地壳里面挖掘金矿要难得多。
所以这篇文章是写给那些真正想要追求心灵之路的人，在开始前追寻之前，如何分辨一个老师或者一个系统值不值得学下去？
有三样东西，见地、发心和传承。
01 见地是照妖镜
什么是见地？《心经》、《金刚经》、《维摩结经》、《法华经》、《坛经》就是见地。
例如说《金刚经》，虽然这部经有5000多个字， 最后你可能只记住了其中几句话，如「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」、「若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」，但也足够了。这就是你辨别一个老师见地的照妖镜。
当然，如果你更爱玩的话，还可以玩《坛经》。《坛经》里的每一篇都是照妖镜，对比一下你就知道那个老师讲的是什么东西。
我知道现在市面上有很多的书，很多的老师，为了吸引学生，会讲一些如何在生活中实修的话题。还有一些老师，讲的东西越是云里雾里就越多人喜欢，讲的很高深莫测，很文学化，再标一个几十万的高价，就齐活了。
越是不落地，喜欢这种东西的人就越多，这是现在一种普遍的现象。所以，我要讲的第一条就是辨别一个老师需要看他的见地。
虽然我们读过《金刚经》，《坛经》，但在面对老师的时候，仍然很难说自己有能力辨别他的见地。这个时候，我们就需要看第二条，发心。
02 为你解脱 VS 割你韭菜
发心是说一个老师做这件事情的目的是什么？他是为了让你更好地解脱，还是为了「让大家感觉很好」的这种方式能够延续下去？
就像卖软件的，要慢慢地割韭菜，要割得更长久一点，今年割完了明年还能继续割。兜售课程也是一样，如果一个老师希望他讲课的这种方式能够延续下去，那么就会「让你感觉很好」，他会用很多的方式来延续这种好的关系，好的氛围，这样的人很在乎老师的名气、老师的口碑等等。
但如果这个老师更加在乎的是每一个人的解脱，那么从世间人的观点来看，他有可能会把这个事情弄得很糟糕，把氛围弄得很差，把师生关系弄得很差，把人际关系弄得很僵。但他有可能是为了让你可以从自己编织的烦恼中解脱出来。有可能会这样。
但我们现在去评价一个老师或者评价一个系统，多少都会以他的受欢迎程度来评价。
如果一个人他的弟子有千千万万，他的名气很大，那他收费高就不是个问题了，我们会觉得他什么都好。可事实上呢，我们很难分辨他的发心。
但你还是要去评判，评价这个人的见地是不是正确，发心是不是为了大家的解脱。虽然这两条很难，但你不能放弃去想这两个问题。
03 不能以 New Age 的方式传播佛法
也正是因为前两条评判很难，所以第三条会稍微简单一点点，就是传承。
按道理来说其实不需要第三条，释迦牟尼佛没有传承，但是释迦牟尼佛有见地和发心。
因为各种因缘的问题，我们需要传承，所以实际上从释迦牟尼佛开始，人们就非常的重视传承，你的老师是谁？你是不是用的老师的语言风格？
园长讲佛法课已经7年了，我经常遇到一种情况：假如今天来了一位新同学，是产品经理啊，搞金融的啊。假如我们有了充分的沟通，并且他又是一个「饱读诗书」的人（什么东西都玩）。
当我们开始谈佛教的某一个东西的时候，比如空性或者菩提心。这个年轻人可能刚开始的时候没有听懂我在说什么，我花了很大的力气，讲四个小时之后他听懂了。
然后他会说，「哦～，原来你们说的空性就是这个意思呀！为什么你一开始要那样讲呢？为什么不能一开始的时候这样讲呢？」
这个时候就有点尴尬，你知道为什么吗？因为，当他理解的时候，他认为他表述（复述）出来的东西是别人也应该能理解的。其实并不是！
这可能是现在这个时代最大的问题了吧。人们会说，你怎么一开始不这么说呢？你为什么不像克里希那穆提那样说？你为什么不像麦克格西那样说？
甚至更夸张的，他们会问，你说的这些难道不就是王阳明说的什么什么，尼采说的什么什么，某本畅销书说的什么什么？（畅销书可真多啊，我还没来得及看呢）
为什么我们讲佛法的人，要把问题搞复杂呢？其实并不是！那些东西很不好，似是而非，好像有道理，但长期下来又会对你有所伤害。因为心灵的修行，是件很复杂很复杂的事情。
因为园长受过《入中论》、《宝性论》的辩论训练，（让我呵呵一下），所以，我就很容易能找到他所讲的话的漏洞，我知道他说出来的那个东西是不对的，如果我们还有时间继续聊，不是再来四个小时，而是四十个小时，我就能告诉他说为什么不能像他那样讲，我有信心，我有 100% 的信心说服他，他所谓的「这么讲不就更容易懂」的东西是很可怕的。
但是我们一般不会再有40个小时的聊天机会了，通常我们就是见这一面，这4个小时就是客户转化的时间。如果他不买单，以后也不会有机会再辩论了。
通常情况下是他觉得佛教的东西很好，但没有必要像我那样讲，他觉得佛教的东西很好，但《金刚经》没必要存在，《心经》没必要存在，《法华经》呢，顶多就是拍个卡通片，对孩子有点教育意义。
其实麦克格西在藏传佛教经过严格的训练，也出家了很多年的。还有很多的一些大师们，比如说 Headspace 的创始人，也在藏传佛教出家了很多年。他们的东西确实有优点，但那些东西是从佛法偷来的。
我要说的是，我们可以用现代人讲话的方式，但绝不能以那种新时代身心灵导师的方式去传播佛法，绝对不行。
也许他们的出发点是好的，也许是为了吸引不能被《心经》和《金刚经》吸引的人群来听，但是灵性的修行绝对是一件非常精细的活。
04 佛法经过岁月的考验
我以前讲过，在这 2600 年当中，在印度，曾有专门的高等学府讨论佛法。在那烂陀大学，三万名出家人和在家人，平时不干别的，没有抖音可以刷，只研读佛法。仁波切经常说，牛津和剑桥，现在也没有超过这个数。
一代一代的出家人，学习了800年，讨论、辩论佛教的内容。当然，这800年中变化还很大的，佛教早期的论点例如《阿毗达摩》，中期的论点例如《大智度论》，晚期的例如《宝性论》，差别都非常大，各种描述各种内容都升级了很多。
如果你把现在的 iPhone 带回 2007 年，给那个时候的人用，他们肯定是不会用的，太复杂了，有太多的功能了！
2007 年的 iPhone 就是因为功能极其简单而出名，所有的操作都是按一两下就能完成的，很酷很酷，但是后面就内卷了对吧？安卓做什么，他们就必须做什么，然后越做功能越多，变到现在手势各种划拉分别代表不同的意思，太复杂了。
所以佛教的理论经过那烂陀大学 800 年的讨论，前后的差别很大，但我的意思是，三万绝顶聪明的人，放在今天就是科学院院士，在一起讨论 800 年，说明这个系统是非常非常精细的，绝对不是现在某些心灵导师们随口讲的那些东西。
仁波切经常调侃，「某某导师，在加利福尼亚的海滩，突然发现了某一个真理」，这样是不行的。
你去看仁波切的视频，他每一句话背后都是一大堆的讨论和辩论，每件看似简单的事情都很复杂，每一句话都经得起推敲，跟哲学、科学道理是一样的。（这不是歌颂仁波切，他的东西也不是他的，也是历史的沿革）
全世界有多少有重大突破的心理学家，研究工作者？从弗洛伊德开始算到现在有多少名？还是凤毛麟角对不对。你就想象三万个这样的人，丢在一所大学里，玩个 800 年。所以这玩意非常高深，非常精密，绝对是现在那些 New Age 的心灵导师们无法比拟的。
05 投资心灵不是投资午餐
你无法评价一个人，如果有一个心灵导师的大众点评，让弟子们去评价，你会发现每个导师都是 5.0。这就是消费者导致的，消费者对心灵商品的需求和他们对午餐的需求是不同的。
如果是对午餐的需求，他今天吃了一个餐厅不好吃，也就算了，明天就不点了，但是里面细节的东西他不需要知道，比如说这个餐厅的创始人是谁无所谓，投资资金有多少无所谓，开了几家分店无所谓。
当你投资午餐的时候，你不会太在乎这些，你不需要先爱上这家餐厅。但是当你去投资心灵商品的时候，你就会把那个老师说的东西当成特别厉害的，特别伟大的。后面自己变得特别迷信，特别沉迷。最后导致每一个老师的弟子都非常爱他的老师，每一个老师的点评都是 5.0，最后就成了拼弟子的数量。
所以今天就变成这样，即使是在藏传佛教的环境里，我们还是在拼弟子的数量，看某某老师多么多么有名。各位法王为什么要转世？因为要延续他们的系统。
因此，我的建议也是这样，如果你们想真正的收到实际效果，你必须专注在一个系统上，你专注之前，必须考察它，你考察的方法就是见地、发心、传承，如果前两条太难，那么你还可以考察传承。
06 传承有多重要
禅宗和藏传这两个系统都极端地注重传承。为什么呢？因为这两个系统并不是隔靴搔痒，浅尝辄止的，不是带你玩一个游戏就可以了，而是真正希望你解脱的。
因此，他们会发现每一个人是不同的。跟小A说的话不能跟小B说，跟小B说的话不能跟小C说。但是，在心灵之路的靶道上，你该怎么判断正确的方向呢？光靠佛经有点困难，于是就有了师父认可弟子，弟子再认可弟子，这样不断的传承。
比如宗萨钦哲仁波切，他的上师是谁？他的上师的上师又是谁？你先不要谈转世，你就想上师弟子的口耳相传，他的上师是谁，你可以一路考察上去，一定可以追溯到龙树，最终可以追溯到释迦牟尼佛。
汉传也是一样。如果你从现在的一些禅宗大师往前追溯，一定能追溯到六祖惠能，不然就怪了。而六祖惠能一定能追溯到达摩祖师，达摩祖师背后还是龙树。龙树、月称、无著这些都是比较保险的人。
所以我的态度就是，如果你真正的感受过痛苦，如果你想追寻真正的心灵之路，进一步在这个道路取得成效，那么你需要臣服一个已经运作了 2600 年的系统，见地、发心、传承，缺一不可。