《揭开帝王的秘籍》读书笔记
周的源流
周朝始祖弃，民间称为农神。发展农业有功，得到封地，以姬为姓。周朝源起。在陶唐、虞、夏三代，周族均为农官。当时，商的祖先契，也是尧的大臣，任司徒，主管人事。
//周灭商，秦灭六国。周和秦都是在西陲边地发展起来的。生于忧患，同时揉合多元文化。比如周，本身有夏朝文化底蕴，又熟悉商和戎狄文化。
灭商计划经由三代人完成。商周关系跟现在中美关系一样，老大老二的冲突。
姜子牙和周文王的灭商计划，也得先搞包装，名正言顺。
//同样一个东西，包装不一样，效果大不同。厉害的人懂包装。姜太公钓鱼——愿者上钩，就是个经典营销案例。姜子牙还包装了文王姬昌。史记中叫做，「阴谋修德」。即以不正当的手段，达到让人相信你正当的结果。这是要解决灭商的政治问题。周毕竟是商的小弟，以下弑上，名不正，言不顺。
包装的背后是人心。人的因素最后归于人心。人心向背，事情成败的关键。得人心者得天下。于是姜子牙阴谋修德，依托鬼神，以惑众心。
周易中「孚」字用得多，孚，诚实守信。
周公晚年写书，建立礼乐文化，废除殷礼。周易由此而来。
周易的来龙去脉
易经是比周易更大的概念。
几个概念。易、周易、易经、易传、易学。
周易是儿童读物。爻是卦的基本单位。而卦是易的基本章节。三个爻组成一个经卦，六个爻组成一个别卦，也就是周易六十四卦中的那种卦。学爻就是学卦。学卦就是学易。
周易前面还有《连山易》和《归藏易》，一本成书于夏朝，一本成书于商朝。连山易最早，是归藏易的源，周易最晚，是前两本的流。
易是天子的教材，管理国家的帝王之术。
荀子说，善易者不占。
//我觉得占卜就是解决信的问题。还是人心。学佛法的重点也是修心。殊途同归。如何让心，生信心。
//感觉爻辞就像一些家训。佛教的戒律。
//孔子说，一个人的结局如何，不用占卜就可以从其行为上知道。就像一个打破戒律的人，会有什么恶果，也可以猜想到。戒律都是特定时空背景下，有利于持戒人的。怕人听不进去，搞成戒律，写成寓言故事等等。让人生信心是非常难的事情。占卜则是借鬼神之力升起信心。
至于易传。就是各种人对周易的解释统称为《易传》。传，即传授。易传就是传易。
秦始皇焚书坑儒后，周易作为占卜书幸存。但原本具有的思想基本功用：作为人的言论、行为、制造器物和占卜的依据。只剩最不重要的保留下来。
从西汉开始，所有人对周易的解释不难再像先秦时一样称为传，而只能称为学。这就有了经、传、学的区别。其实，传和学都是对经的解释。四库全书将易学分成象数和义理两大派别。
//都是在文字上弯弯绕绕。
如何读周易
删去古往今来的各种解释。直指原文，即4165个汉字和64卦。
以平常心读周易。
读历史，道德善恶只是包装，利益权力才是真实
周易的结构与写作特点
周易结构有三个层次：一是篇章结构，二是卦的结构，三是卦爻辞的结构
所谓篇章结构，就是卦序和分篇。涉及三个问题，一是卦画的组合，二是分篇，三是卦与卦的排列顺序。
卦画
周易的卦画组合，「二二相耦，非覆即变」。周易64卦，每两卦为一组，一共三十二组卦。
覆就是颠倒。64卦中，有56卦遵循以上规律。剩余8卦，那就是本身对称。于是作者把爻的属性完全相反的卦组合在一起。如乾坤两卦，阴阳属性完全相反，就是变。
这种安排，是为了阅读、记忆、使用的方便。
分篇
周易六十四卦分为三篇。上篇三十卦，终于离。下篇三十卦，终于节。最后四卦单独成篇。上篇主要内容，以周族的历史经验为例，述说为君之道。下篇谈个人的立身之道。后四卦则是作者个人自传。
卦序
上篇：为君之道
1）乾
上篇以乾卦开头。乾卦本意，观天象以察时变。能顺天行事，则可以笼络人心。乾卦就是在讲得人心者得天下的道理。
乾元亨利贞
乾本义为观察东方苍龙七宿运动规律，以察时定节。作者观点，乾字是周易作者自创的。用来表达乾卦卦爻辞的主题（远古人类真幸福啊，随便造字。其实今天的人也能造字，难在如何让所造字流传千古而不灭。今天更容易的是造词。创造meme）
作者说，贞本义是立杆测影、察定时节。乾，元亨，利贞。直译为，观察东方苍龙七宿运动规律，以察时定节，是亨通的基础，利于有一个正确的认识。
//遵循天道自然的规律行事，是人事活动得以顺利发展的基础，对此有一个正确认识，就会有一个良好的结局。
2）坤
民众支持需要有强大的经济作后盾，所以在乾卦后接坤卦。坤字本义为适合人类生存和发展的肥沃土地，是发展经济的源泉。坤讲述的是生存环境的重要性。
3）屯
天时、地利、人和之后，立国。屯的本义，草木始生、种子破土而出，象征新政权建立。屯卦讲述的就是周族灭商建国的史实。
4）蒙
建国后的首要任务是统一思想。蒙字本义是一种小而霸道的田间小草，象征着愚昧和无知。蒙卦就是如何对商族代表的反动势力进行再教育。
5）需
教育愚昧无知者的目的是要他们遵纪守法、取之有道。需本义为等雨。阳光雨露是万物的养分，象征人类的生存资源。需卦讲的就是获取利益的规则。
6）讼
不按规则争夺资源，就会引发纠纷。讼本义是有纠纷而寻求公正的仲裁。讼卦就是如何公平的当好裁判。
7）师
不服从仲裁就会诱发争斗。师本义为聚众，聚众就形成了军队和战争。师卦讲述的就是战争取胜要素。
8）比
取胜关键是民众拥护。比就是亲密无间的意思。比卦讲述的正是人与人之间的和睦相处。
9）小畜
有人来亲近，就是人力资源的积蓄。小畜就是蓄民容众之义。小畜卦讲述的正是周族如何宽待商遗族的一段史实。
10）履
商遗民是既得利益受到损失的群体，必然对新统治者心怀不满，需要人来监管。履本义关注其行为的人。在此表示对商遗族的监管。履卦讲述对怀有敌对情绪的人实施监管的策略。
11）泰
天下一统，政通人和。泰就是通畅、太平的意思。泰卦讲天下统一后，如何奖惩分明对待过去敌对阵营中不同群体。
12）否
太平环境，君王容易被身边小人包围奉承，从而与臣民阻隔。否字本义，话出口就被阻拦。象征君令不能下达，民意不能上传。否卦就是从内部抓起，整顿朝纲。
13）同人
整顿朝纲是为了与广大民众密切交往。同人就是与大多数人保持一致。同人卦讲述如何同心的道理
14）大有
万众一心，国家就富强。大有就是大丰收的意思。大有卦讲述如何合理分配年终收入的问题。
15）谦
大有之时要戒骄戒躁。谦就是谦虚，不自足、不自满、不自以为是。谦卦讲述如何维护谦虚谨慎的国民精神。
16）豫
谦虚谨慎的人，行为一定沉稳平和。豫就是安逸、祥和。豫卦讲述如何进一步维护国泰民安的政治局面。
17）随
安逸的生活也会有突然的变故。随就是跟随的意思，随机以应变。随卦正是以周公平「三叔之乱」为例，讲述对破坏安定团结局面者的惩处。
18）蛊
变故说明内部有矛盾。蛊本义木器生虫，象征内部腐败。蛊卦以商王朝因腐化而灭亡为例，讲述严以律己的重要性。
19）临
处理内部矛盾需要王者亲自协调。临就是居上视下。临卦讲述与民众交往的注意事项。
20）观
君王亲临目的是发现问题。观就是观察。观卦以如何发现人才为例，讲述王者应当如何开阔自己的眼界。
21）噬嗑
有了正确的认识，就懂得了治国关键在于法律的规范。噬嗑本义人或动物吃东西时的动作和情状。象征惩罚犯人的刑律机制。噬嗑卦讲述法律的实施问题。
22）贲
国家治理不能仅仅依赖法律约束，还要有领袖自身的感召力。贲就是修饰的意思。贲卦讲述如何增强自己的个人魅力。
//如何包装自己
23）剥
有了强大的感召力就可以夺取政权。剥就是剥削、侵略。剥卦以三叔、武庚之乱为例，讲述在政权遭到削弱的情况下，周公如何维护王权，反而剥夺造反者的生存权力。
24）复
被剥削的正确要想恢复。复卦讲述如何恢复动乱之后的国家秩序
25）无妄
复也有去而复返的意思。无妄就是没有期望。这里指没有直接参与农业生产，而是仅仅依靠两地往来就获得利益的商业行为。无妄卦讲述如何摆正农业和商业的关系。
26）大畜
古代长途贩运异常艰难，需要人才承担。大畜就是大人之畜，积蓄人才的意思。大畜卦讲述的正是选拔和培养人才的方法。
27）颐
人才积蓄需要物资供养。颐本义人的口腔，是人的饮食器官，象征财政供给。颐卦讲述财政平衡问题。
28）大过
有了财力支持，所储备的人才就能挑起治国重担。大过就是大人超过的意思。比喻贤良者代君王挑起治国重担。大过卦正是以周公摄政为例，讲述其注意事项，总结得失。
29）坎
大臣权力过大，容易引起别人嫉妒而遭受陷害和打压。坎就是坑洼之地。象征陷阱。坎卦正是以平三叔之乱过程为例，讲述周公如何化解这场内乱。
30）离
内乱消除后，才可能平定外患。离本义捕捉黄莺鸟。黄莺鸟歌声美妙，也象征对君王的赞颂之声。离卦正是以成王东征为题，讲述周朝平定淮夷之乱后，完成国家统一大业。
莺歌燕舞的政治局面，正是王者期望的最高目标。这也是周公还政成王，结束其政治生涯之时。上篇治国论在离卦结束。
下篇：立身之道
31）咸
立身之道在于晓之以理，动之以情。下篇以咸卦起头。咸就是感，心心相印的意思。咸卦以男女婚姻内的爱抚为例，讲述互尊互爱的原则。
32）感情不能是一时之兴的权宜之计。恒就是意志坚定、长久不变的意思。恒卦讲述坚定意志的灵活应用。
33）遁
要保持兴旺局面经久不衰就要知进退之理。遁就是隐藏和避让。遁卦讲述应当如何保护自己。
34）大壮
能趋利避害，就可以成长壮大起来。大壮就是十分强大。大壮卦讲述如何以法制手段制止暴力
35）晋
有了强大力量，就可以向落后者灌输先进思想。晋就是进入、进取。晋卦讲述扩大军备、合并小国的道理。
36）明夷
进入别人领地就会遭到抵抗而受伤害。明夷即贤明的人受到伤害。明夷卦以商周两族曾经受到伤害的伯夷、叔齐、文王等等贤良及反面教材纣王为例，讲述人生遭遇挫折时，应当如何把握自己的人生方向。
37）家人
在外受伤，就想回家寻求安慰。家人卦讲述家庭的重要性。
38）睽
失败者回家后往往会受到家人埋怨。睽就是横眉冷对的样子。睽卦讲和解方法。
39）蹇
家庭不和睦就会造成行动困难。蹇就是行走困难的意思。这里用于比喻君臣之间的矛盾。蹇卦讲述和解的重要性。
40）解
有了困难就要寻找解决困难的办法。解就是解除、缓和。解卦讲述和解的原则。
41）损
缓解的办法首先是公平执法。损是减少、贬损。损卦讲述如何打击犯罪者。
42）益
减缓矛盾不仅要打击罪犯，还要想法满足对方的合理要求。益就是增加。益卦讲述利益的合理分配。
43） 夬
利益的分配不可能让每个人都满意。 夬即分决。 夬卦讲述如何打击贪得无厌者。
44）姤
分裂之后另立门户。姤即生育。象征新集团的产生。 姤卦讲述妇女怀孕期间注意事项。
45）萃
有了新集团，就要聚集人才。萃即聚集。萃卦讲述造反有理的道理。
46）升
聚集人才要采取封官许愿的方式。升即进献、上升。升卦讲述空手套白狼的方法。
47）困
上升太快容易出现困境。困即穷困、窘迫。困卦讲述周族当年如何接受商王条件，从而走出困境。
48）井
解除困境的办法要得到财力支持。井即井田制的税收政策。井卦讲述如何维护国家财政收入与安全。
49）革
有人人才聚集和财政支持。就可以推翻旧政权。革即变革。革卦讲述革命时机问题。
50）鼎
除旧是为布新。鼎本义烹饪食物的器具，象征革新的政权机构。鼎卦讲述应当如何做好新君。
51）震
革旧布新需要雷厉风行。震即疾雷般震撼。震卦讲述政令的实施。
52）艮
新政颁布是为了纠正过去不良行为。艮就是反观、回顾自己的行为，以停止错误。艮卦讲述如何打击抵抗新政的反动者。
53）渐
回归正道有个转变过程。渐就是逐步发展的意思。渐卦讲述与反对者的逐步周旋。
54）归妹
有了认识上的一致，就可以相互交融。归妹本义少女出嫁，象征不同集团交融。归妹卦讲述合并不同集团时的基本原则。
55）丰
有了这种交融，就国泰民安。丰讲述如何对待忠臣良将的问题。
56）旅
物资丰富就有了商品交换的愿望。旅就是有组织、有目的的行进。象征长途贩运。旅卦讲述长途经商的注意事项。
57）巽
人员流动带来信息传播。巽即传播君令。巽卦讲述政令颁布的条件问题。
58）兑
传播君令者当善言辞。兑本义亲善、仁慈者的言说。兑卦讲述人与人之间应当如何沟通。
59）涣
善于言说的人可以瓦解对方的信念。涣即流散。涣卦讲述瓦解敌对阵营的要求。
60）节
流散不可以没有节制。节即节制。节卦讲述实施勤俭节约政策的范围和时机问题。
节制自己的欲念和行为正是立身之道的根本。节也有告一段落的意思。周易下篇以节卦止。
周公自述
上篇三十论治国，下篇三十立身说。余下四卦写鉴定，免得子孙怨我错。自我标榜用中孚，大事化了认小过。是非曲直均既济，尚有遗憾要落幕（未济）
卦的结构和特点
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周易由六十四卦组成。每卦相当于现在一篇课文。
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每卦由卦画和卦爻辞组成。细分为卦画、序数词、卦辞、爻辞四部分。其中乾卦和坤卦多一条爻后辞。
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每个卦都有六个爻组成。爻分阴阳。两段横是阴爻。一长横是阳爻。分别代表阴气和阳气。阴阳最早不是哲学概念。而是天文学概念。与日月运行变化带来的昼夜寒暑有关。
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每个卦都是由其反卦由下至上，经过六个变化形成。（感觉就是二进制，非1即2
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序数词不是正文，只是代码。其中序词「初、二、三、四、五、上」表明卦变的顺序。数词表明属性。九为阳爻，六为阴爻。
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卦画不是周易作者发明，是对前人的继承。周易六十四卦，每卦表示一个现象。他将模拟对象分成六个阶段。每爻就是代表其中一个阶段，爻辞则是对这个阶段的总结。
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//卦象、卦辞、爻象、爻辞。卦象就像有个大战略，卦辞是对大战略的总结。爻象就是实施战略的六个阶段性战术。爻辞就是对每个阶段性战术的总结。
卦爻辞的结构
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一卦一个主题。卦辞和爻辞具有从属关系
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卦爻辞均遵循主题词+判断词+告诫辞的三段式论述形式，其本身具有因果关系
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作者善用比喻，且往往一语双关。
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卦爻辞中生字所占比例较大，而且往往将同一类的生字安排在一卦中集中出现。
//看完基本的结构后，对于后面卦爻辞的解读，忽然感到索然无味。