修行的目标之一是净化阿赖耶识，去除负面的"种子"。通过修行，可以逐渐改变阿赖耶识的内容，从而影响个人的整体精神状态。
修行的原理，就是第六意識可以操縱第八識」
修心修的是信心、信念。
禅定大师们常说，修“止”的目的并不必然是摆脱各种情绪烦恼，到达全然弃舍所有分别现象的境界，以期获得证悟；修“止”的目的与此无关。其目的，就像我一开始说的，是要得到自我控制。借由获得这种控制力，我们获得某种信心，并欣赏和感谢生活中的每一个日子、每一个时刻。
//知道修行的目标和原理后，就更好理解这段话了。修行是修心，修心修的是信心和信念，即第六识。信心和信念，可以操纵第八识，去除负面的种子，从而影响个人整体的精神状态。
别人问宗萨钦哲仁波切，业力是命中注定的，还是自由意志的结果？
答：业力大概是佛教里最难跟众生讲明白的东西。业力既不是命中注定，也不是自由意志。业力是幻象，你在此幻象里深陷其中，并认为它真实不过。你可以拿佛教的此说法来讲“这杯咖啡是幻象”，你说的没错，它是幻象，但不代表它不困扰你，而且，它是深深地困扰着你。
我换个比喻，就好比煮鸡蛋，命中注定吗？No，你可以选择不煮鸡蛋的，但一旦鸡蛋煮到九成熟了，你就没有 能让它回到原来状态 的自由意志了。
事情就是这样的，只要你仍然被因缘约束，你就是被操纵的，自由意志？No，没有的。并且你是一直在被业力操纵（每分每秒）。
话虽如此，但你至少有一个自由选择，就是选择专注于当下，与那链条脱轨。因缘就像一列停不下来的火车，专注于当下至少可以干扰它的运行。而念头是业力的制作人、导演、编剧和剪辑，如果能停止念头，你才可以说打败命中注定的那些事。
总之，业力是个很复杂的概念，很难讲清楚，如果你们还能给我三天三夜的时间的话。有时候我说，你杀了一只鸡，接下来你的500次轮回转世都得去做一只被待宰的鸡，这种极简的说法只是为了方便理解。
//两段内容结合起来，似乎很好理解了。修行修心，信心信念，所谓自我控制，就是控制念头，从而专注当下。切断了业力操纵的链条。第六识操纵第八识，就是透过控制念头实现的。一念清净，顿生菩提。
//「萬緣放下，一念不生」是參禪的先決條件。我們既然知道了，那末，如何纔能做到呢？上焉者，一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無絡索。 其次則以理除事，了知自性，本來清净。
「不於理中生分別，是故其中最吉祥」，當下一念不生，即是不分別，這個就是菩提之理、涅槃之理。
唐代龐蘊居士寫了一首偈語：「一念心清淨，處處蓮花開；一花一世界，一葉一如來。」